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옥 교수의 글 /교회, 선교, 신학에 대한 단상

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3박자 멸망론 3박자 멸망론통일교와 전도관( Olive Church) 계열의 이단들은 다음 공식으로 1950년대 이후 그들의 세력을 확장했다. 3박자 공식 = 기성 종교의 옷 + 사업 확장 + 정권과 유착 = 영빨 + 돈 + 권력. 한국 개신교는 이들의 대 성공을 보면서 교회 성장론의 이름으로 비슷한 3/4박자를 발전시키면서 '오순절교단화' 되었다. 이들은 '정교 분리'라 쓰고 늘 '정권 유착'이라고 읽었다. 3/4박자 공식 = 영혼 구원 + 사업 성공 + 치유 건강 + (정교 분리) = 영빨 + 돈 + 건강 + 권력 국내도 모자라 세계화 바람을 타고 해외까지 이 성공 신화를 수출하며 교세를 늘렸다. 이제 지난 50년 간 지속된 이 가볍고 천박한 기독교 승리주의를 버릴 때가 되었다. 너희가 무엇을 보려고 광야에 갔느냐..
이집트의 요셉은 이민신학의 모델로 적절한가? 이집트의 요셉은 이민신학의 모델로 적절한가? 창세기가 그리는 요셉의 이미지는 대체적으로 긍정적이다. 그는 꿈의 사람이다. 하나님의 은혜로 받은 지혜로 꿈을 꾸고 꿈을 해몽함으로써 미래를 예시하고 이집트 제국의 총리대신이 되기까지 정결하고 충성스러운 자세로 입신양명한다. 따라서 미주 이민 교회에서 요셉은 설교에 자주 등장하고, 자주 2세들의 롤 모델이 된다. 외국에서 유리천장을 뚫고 올라간 입지전적 인물인 동시에 가족을 보호하고 정치가로서 성공했기 때문이다. 그러나 이민자로서 요셉에게는 부정적인 모습도 있다. 그는 함 족속인 이집트 여인과 혼인하여 애굽 문화에 동화되며, 그의 자녀는 셈-함 혼혈 자녀로서 이집트 이름을 가진 이집트인의 정체성을 가진 2세로 성장한다. 요셉은 바로가 다스리는 이집트 제국의 총..
사회적 기독교 "사회적 목회" / "사회적 교회" / "사회적 기독교"교회가 침체 쇠락하던 1920년대에 이미 유행했던 대안이다. 1926-29년도 교계 신문이나 잡지를 펼쳐 보라.사회 문제---생업 문제, 경제 자립 문제, 실업 문제, 계급 문제, 청년 문제, 여성 문제, 농촌 문제, 노동 문제, 민족 문제, 이민 문제, 술 문제, 공창 문제, 마약 문제, 이혼 문제, 비행 청소년 문제, 자본주의 문제 등등 --를 해결하는 기독교를 엄청 토론했다.영어 책, 일본어 책도 번역 출판하고, 세계 여행도 하고, 동아시아나 세계 여러 나라와 교회와 비교하면서 지적 지평을 넓혔다.가가와 도요히꼬(하천풍언)도 소개되었다. 조선의 간디 조만식 장로가 '경제 민족주의'인 물산장려운동도 전개했다.시대와 병진하는 교회, 과학과 종교의 ..
네 가지 마음의 적(빚) 영혼을 망치는 네 가지 원수: 네 가지 빚무릇 지킬 만한 무엇보다 마음을 지켜야 한다. 그러나 우리 마음을 해치는 네 가지 감정, 부채 의식이 있다. (1) I owe you. 죄의식이다. 내가 문제다. 괴롭다.(2) You owe me. 피해의식이다. 남이 문제다. 화가 난다.(3) I owe me. 욕구불만이다. 내 내면이 문제다. 더 가지고 싶고 더 누리고 싶다.(4) God owes me. 비교하게 되고 세상이 불공평하게 느껴진다. 하나님이 문제다. 질투가 난다. 1. 죄책감: "당신에게 진 빚이 있어." (I owe you.) 우리는 불완전한 인간이라, 가까운 사람부터 먼 사람까지 갑질을 해서 공연히 괴롭힌다. 그 결과 나는 죄책감에 시달린다. 이 때 할 일은 네 가지이다. 3R 1C (1) 회..