[성경읽기 3] 여백 읽기

[성경을 어떻게 읽을 것인가] 3

 

책을 펴면 본문 주변으로 여백(margin)이 있다.

그 여백과 본문의 관계는 무엇인가? 이것만 연구하는 학자도 있다.

책을 읽다가 우리는 그곳에 표시를 하거나 노트를 남긴다. 만일 루터나 칼빈과 같은 유명인이 소장하던 책에 그가 직접 남긴 메모가 있다면 그 책의 가치와 그 메모의 가치는 얼마나 될까?

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16세기 구텐베르그 성경을 비롯해 성서가 인쇄된 후에도 여백에 천연색으로 정교한 그림을 그려 넣은 경우가 많다. 인쇄되기 전 수도원 수사들이 만든 필사본의 전통이 계승된 것이리라.

 

이런 외국어로 된 성경을 보는 우리나, 당대의 일반 평민들은 이런 성경을 볼 때 먼저 margin에 있는 그림부터 보았을 것이다. 알록달록한 색깔의 새가 우짖는 소리를 먼저 들었을 것이다. 책 여백margin을 보는 이들은 사회의 변두리 margin에 사는 자들이다. 그들의 관점으로 성서 본문을 읽는 것을 주변부margin의 시선으로 보는 해석학이라고 한다.

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여백과 주변을 보다가 보면 주변부 시선이 생긴다. 그래서 중세나 근대 성서에는 여백에 그림으로 된 상징 언어를 배치하고 아름다운 색감과 상징미가 넘치게 했다.

여기 모든 이미지는 16세기 구텐베르그 성경들이다.

 

한국 교회는 본문에 치중한다. 그러나 외부인들은 교회를 둘러싸고 있는 주변과 여백의 문화를 본다. 그곳이 사람이 숨 쉴 만한 곳인가? 새 소리가 들리고 꽃 향기를 맡을 수 있는지를 본다.

 

목사와 설교자는 본문에 치중한다. 그러나 외부인들은 그가 교회당을 나선 후의 여백 시간과 주변 시간에 어떻게 사는지를 본다.

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왜 한국 개신교회가 메말라 가는가? 주변과 여백에 그림이 없고 삶의 적용이 없기 때문이다. 주변부의 시선을 잃어버렸기 때문이다.

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여백에 들에 피는 백합화 향기를 채우고, 한 푼에 팔리우는 작은 참새 한 마리의 소리를 설교 시간에 들리게 하라. 마진에 사는 지극히 적은 자의 초상을 그려 넣고, 들풀과 같은 그의 이야기를 성경 본문 옆에 담아라. 본문 글자는 변하지 않더라도 주변 여백의 변화로 그 책은 더욱 읽을 만하다. 그게 사람 사는 세상이다. text와 context는 함께 간다.