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1974 로잔 선언과 복음주의자의 "사회적 책임" [Lausanne Covenent, 1974] 50년 전 로잔 선언 지금도 세계 개신교 복음주의 선교인들의 신앙고백으로 이슈는 5항. 당시 로잔 관계자들은 한국의 박정희 유신 독재와 인권 문제도 로잔 대회를 특집으로 다룬 1974년 9월호 The Reformed Journal에서 거론했다. (아래 이미지 참조) 당시 한국 인구의 7%에 불과했던 기독교인들 중 일부는 박 정권의 유신 독재를 반대하며 항거했다. 로잔 선언이 없어도 항의했지만, 이 선언(비록 늦게 소개되었지만)으로 청년 복음주의자들의 의식이 깨이고 사회 참여에 나선 것이 1980년대 중반이다. ---------------- 5. 그리스도인의 사회적 책임 우리는 하나님이 모든 사람의 창조주이시요, 동시에 심판자이심을 믿는다. 그러므로 우리는 인..
지난 3년간(2021-23) 쓴 논문 올해는 책 만드느라 논문을 2개만 발표했다. 1개는 탈락했다. 지난 3년간 10개의 논문/책의 장을 썼는데, 청색은 한국 등재지에 해당한다. 영어 논문은 3개. 최신순이다. 사진은 게재된 학술지와 책. 10 “1887년 새문안교회 창립일의 재검토,” 59 (October 2023): 9-40. 9 “Pyongyang and Protestantism Imaged as Sodom, Jerusalem, and Babylon, 1866-1945,” in Aminta Arrington and Afe Adogame eds., Interconnectivity, Subversion, and Healing in World Christianity: Essays in Honor of Joel Carpenter (London..
2023년 별세하신 분들 올해 별세하신 분 가운데 기독교인과 역사학자 중심으로 일부 선별했다. 목사와 학자는 대개 80대에 영면했다. 나의 선생님들도 몇 분 돌아가셨다. 외국인으로는 아마도 팀 켈러의 죽음을 많이 기억할 것이다.
홀 의사의 Christmas Seal과 엽서, 1932-40 한국의 어린이와 어머니를 위해 아기 예수 오셨네! 1. 크리스마스 씨일, 1932-1940년 해주구세(결핵)요양원 원장 홀(Sherwood Hall)이 1932부터 일제에 의해 추방당한 1940년까지 해주구세요양원 결핵 환자 치료를 위해 모금하기 위해 고안하고 발행한 크리스마스 씰(Christmas seal)이다. 영국에서 1904년에 시작된 성탄절 씰 운동은 많은 환자들을 치료하는 데 기여했다. 한국에서 홀 의사는 한국인의 문화와 고유미, 전통 풍습의 아름다움을 표현하는 한국화로 실을 만들어 일제 말 암울한 시기에 한국인의 자긍심을 높이고 의료 선교에 도움을 주었다. 2. 크리스마스 엽서, 1933-1937년 80년전 조선결핵박멸운동회. 해주결핵요양원 홀 의사가 만든 크리스마스 실 엽서 4종, 1933..
한국의 첫 공식 간호원 히스코트, 웹스터, 로이스 내한, 1891-92년 개화기 최고의 간호 수준을 자랑한 서울의 영국성공회 병원 1895년부터 내외 풍습을 깨고 남자환자 간호를 시작한 웹스터와 로이스, 6~7년간 봉사 후 죽어 양화진에 묻히다 서울 성마태병원 수술실의 로이스와 웹스터 간호원, 1898년 한국 초기 간호 역사에서 잘 알려져 있지 않은 두 가지는, 첫 공식 간호원들은 영국 성공회가 파송한 세 간호원이었으며, 1906년까지 서울에서 최고 수준의 간호는 영국 성공회의 서울 낙동(현재 덕수궁 옆 영국대사관 앞) 성마태병원(남자병원)과 정동의 성베드로병원(여자병원)에서 시행되었다는 사실이다. 1890년에 시작된 영국성공회 한국선교회는 거의 평생 서원한 독신자로 이루어졌는데, 대다수 여자 선교사는 초대 주교 코르프의 요청으로 성베드로수녀회가 파송했다. 성베드로수녀회는 첫..
근대 선교의 모델: 삼각형인가 오각형인가? 흔히 근대 선교는 전도(교회) - 의료(병원) - 교육 (학교)의 삼각형을 모델로 발전했다고 한다. 그러나 이는 자료를 일부만 읽었을 때 내리는 결론이다. 사실은 전도(교회)를 위해서 의료(병원) + 교육(학교) + 문서(활판소) + 여성 사업이 함께 가는 오각형이었다. 한국 개신교는 의료, 교육, 언론과 서적, 여성 분야에서 혁신을 일으키고 신사상과 신기술을 소개하면서 전도하여 교회를 세웠다. 오늘 선교도 여전히 medical mission, educational mission, literary mission, woman mission 등을 통해 소외되고 차별받는 자들을 도울 때 교회가 설 것이다. 문서 선교에는 전도 소책자와 서적은 물론 신문 잡지와 같은 언론 활동을 포함하며, 여성 사업(Woman'..
시골 빈대, 서울 빈대 최정숙, "평양 연광정에 각도 빈대들이," 대한매일신보, 1908. 7. 30. 서울 빈대는 살지고 빛깔도 곱다. 여러 양반들과 부자들의 호의호식하는 꿀같은 단피를 빨아 먹기 때문이다. 이를 알게 된 시골 빈대들이 깨닫기를, 서울 양반들이 시골에 와서 수령이나 방백으로 와서 각도 백성의 피를 다 빨아 먹은고로 살이 많이 쪘으니, 그 놈들을 빨아먹으러 서울로 가서, 그 좋은 피를 다 빨아먹어 전일 원수를 갚아야 겠다고 결정, 대표를 서울로 보내니, 시골 빈대들이 서울로 몰려들더라. 왜 시골 빈대들이 서울이 아닌 평양에 다 모여서 의논을 했을까? 당시 평양은 대부흥운동 후 기독교인이 늘어나고 있었다. 평양 대표들이 왜 서울로 가서 백성을 압제한 관찰사와 군수들을 비판하며 성토했을까? 1905년 을사조약 이후..
1949년 강원룡의 한국기독교 이해 강원룡, (조선기독교서회, 1949. 4. 20), 124쪽에 한국교회 70년사를 한 줄로 정리하고 있다. 발전에도 불구하고, 저속, 부패, 무권위. 다시 70년이 지난 한국 교회는 어떠한가? 발전에도 불구하고 저속하고 부패했고 사회적 신용도(사회적 자본) 바닥이다.

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