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1925 서울역 풍경 세브란스 치과 병실에서 바라본 서울역, 1925 1900년 7월 8일 : 경인선 노량진~경성 간 개통과 함께 남대문역(南大門驛)으로 영업 개시 1923년 1월 1일 : 경성역(京城驛)으로 역명 변경 1925년 경성역(舊서울역) 건물을 완공했다. 역 앞으로 전차가 다니는 모습이 이채롭다.
1940-45 임정의 참전과 승인 문제: 김구와 이승만 노선의 대결? 일부에서 김구의 중칭 임정을 깎아내리기 위해 광복군을 비하하는 듯한 글을 쓴다. 참전을 미루었기 때문에 해방 정국에서 임정이 인정을 받지 못했다고 주장한다. 그러면서 미국의 이승만의 외교 활동을 높힌다. 참고, 이영진, "김구의 '임시' 정부는 왜 '임시'로 끝났나?" http://www.christiantoday.co.kr/news/310442?fbclid=IwAR0hGzrjeW6nHQnCZFBsOwru_J1JZtpg955EtgXuRgXjQDVSMUxz60uerIA 김구의 ‘임시 정부’는 왜 ‘임시’로 끝났나? ◈'임시 정부' vs '임시정부' '임시'라는 말은 명확한 기한을 정하지 않은 잠시 동안의 상태를 이르는 명사이다. '정부'라는 단어와 함께 쓸 때는 둘 다 명사이므로 띄어쓰기를 해야 하나, 그..
평양 을밀대의 벚꽃, 1910년대 Peony Point in Cherry Blossom Time - Pyongyang, Korea, 1910s 1910년 경에 심은 나무가 10년 가까이 자라면서 모란봉을 벚꽃으로 덮었다.
1911 대구 천주교회와 장로교회 대구 천주교회는 프랑스 신부의 위세로 자리를 잡았다. 명동성당처럼 고딕 양식으로 수직성을 강조했다장로교회는 서울의 승동, 연동, 새문안 교회들처럼 실용성을 강조하여 적은 예산으로 지을 수 있는 장방형에 높은 첨탑이 없는 회중 집회 중심, 한식과 양식의 절충식으로 건축했다.
1972년 석굴암 불상 도안 1만원 권 지폐 사건
1980 한철하, 파타야 로잔 세계복음화대회 소개 1980년 7월 12일 태국 파타야 대회 참가 후 66년 베를린 이후 세계 복음화운동 정리하면서, 한철하 박사, 여전히 로잔대회 내용 소개치 않아. 광주사태 직후 때문인가 태생적 한계인가? 그러나 1974년에 이미 서울신학대학교에서 발행한 신학과 선교에 로잔언약 내용이 실렸다. 조종남, "세계복음화국제대회와 로잔 언약," (서울신학대학교) : 제2집(1974년 9월.) 그런데 한철하는 이 글에서 로잔 언약 간단히 언급하고 세계복음화운동을 강조하고 있다. 1980년 7월 파타냐 세계복음화 대회는 5월의 멜본 CWME의 영향을 크게 받았다. 복음주의 권이 인류 사회의 부정의와 위기 문제를 다루지 않는 것에 우려를 표명했다. 하지만 한국의 복음주의자들은 이 부분도 침묵했다. .
1972 문동환, 문상희 장신대 강의 "한국 대중과 복음 선교" 1972년 장신대 대학원 세미나 특강 시리즈: 30대 소장들 등장하여 한국교회 사회계급구조 분석 후 하층계급 침투 선교시급하다... 사회적 구원 없이 개인구원 불가하다 주장. 7. 문동환 교수 강의, "교인의 사회 계층에 대한 고찰," , 1972년. 8.문상희 교수 강의, "사회계층적 입장에서 본 한국기독교," 1972년. 벌써 이때 중산층교회 체질 개선, 구조혁신, 양극화로 신흥종교(이단) 범람 이야기.
1959 통합 합동 분열 자료: 4월 11일 총회 해명서 해명서: 1959. 4. 11 1958년 총회 후 승동교회에서 양자 교회 평화를 위한 방안 모색 후 합의서 발표

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