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주제

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1911 새벽 묵상의 시간(晨更, QT) 시작 한국에서 새벽 묵상의 시간(晨更, QT)은1911년에 공식 시작 이상재 선생이 모트의 The Morning Watch 번역 존모트(John Mott)의 The Morning Watch (1898)의 한문본을 이상재 선생이 YMCA 청년들의 개인 경건을 위해서 번역편집하고 1911년 6월 30일에 출판했다. 이 아침 묵상법을 소개한 을 공부한 후, 매일 새벽 성경을 읽고 묵상하는 경건 운동을 시작했다. 참고로 중국에서는 수신경(守晨更)이라고 했다. 수경=근신하여 지킨다는 뜻인데, 전통적으로 유학자나 도교인들은 밤에 자기 전에 하루를 반성하는 시간을 가졌다. 이 전통이 한국에서는 새벽에 고치는 신경이 되었다. 修道 修身의 첫 걸음이 晨更 (새벽 신, 고칠 경)이다. 19세기 후반부터 영미에서 기독교인들은 새..
박문약례 [박문약례] 다르게 해석할 수 있지만, 나는 "글은 널리 의례는 간단히"로 해석한다. 폭넓은 지식, 간단한 예식.학문은 좌우상하 사방으로 넓히되, 예식은 약소하게 하라. 마음은 채우되, 행동은 비워서 간단명료하게 하라. 이 점에서 보면 오늘 한국 교회는 거꾸로 간다.박문 대신 일자 무식이다. 21세기 교회를 둘러싼 다양한 사조, 철학, 사회적 이슈에 대해 신학적 숙고와 연구가 필요하다. 공부할 책도 쏟아져 나온다. 그러나 박문은 포기한 목사가 많다. 오로지 한 신학자만 받드는 單文 외골 교수도 많다. 책 한 권이면 족하다며 성경만 읽는 一冊 신자도 많다. 약례 대신 허례로 갔다. 예배당과 예배 의식만 화려하다. 예배도 너무 많다. 설교도 지나치게 많다. 공연하고 춤추고 찬양하면 세상이 변할 줄 알고, 호..
1955 첫 여자목사 전밀라 1955 감리회 첫 여자목사 전밀라 한국에서 여성으로서는 처음 목사로 안수 받은 전밀라 여사 재건교회 최덕지는 1955년 5월 2일 목사로 안수 받아, 전 목사가 약 두 달 먼저 안수를 받았다. 재건 총회는 당시 회의록을 근거로 최덕지 목사가 1955년 5월 4일에 김영숙, 김소갑숙과 함께 목사 안수 받은것으로 기록하고 있다. 다른 모든 자료는 안수 받기 전 명예목사로 호칭한 것을 목사 안수와 혼동하여 사용했다. 1955년 3월 16일 안수식 장면, 참으로 소박하다. 장로교회는 기장 1974년, 예장 통합 1996년에 첫 여자 목사 안수를 주었고, 성결교회는 2004년, 기하성(순복음)은 2007년에 안수를 주었다. 그러나 예장 합동은 아직 안수가 불가하다. 작년에는 여학생의 신학생 입학도 불가하다고 하..
1955 재건교회 첫 여자 목사 최덕지 1955년 재건교회 첫 여자 목사로 안수 받은 최덕지 최덕지 목사 민족운동, 여성운동, 신사참배 반대운동, 교회재건운동의 기수이자 첫 한국인 여자 목사의 한 명인 최덕지 여사를 재평가할 필요가 있다 뒷줄 중앙이 최덕지, 1936년 경남노회 순회 전도사 시절 [출처: http://www.hanryeotoday.com/news/articleView.html?idxno=11578] 1920년대에는 통영의 유곽을 보고 공창 폐지 운동을 전개하여 여성 권익을 신장하고 1930년대 후반부터 해방까지 여전도회 회장으로 신사참배반대 운동을 전개하고 감옥에서 온갖 고문과 핍박을 견디며 7년 성상을 투쟁하다가 옥중성도로 해방을 맞이하고 해방 이후에는 가장 강경한 교회 재건운동, 신사참배 회개 운동을 전개한 한국교회의 지도..
1961 광나루 장신 광나루로 옮긴 장신대의 모습공중 촬영, 1961허허벌판인 강남으로 건너가는 광진교가 선명하고, 학교 주변에 집이 별로 없다. '광나루'라는 지명을 한 눈에 볼 수 있다. 신학교가 남북을 잇고 새로운 공간으로 나아가는 구원의 넓은 다리가 되어야 한다는 뜻을 계승하고 있을까? Aerial view of Presbyterian College and Theological Seminary (Tonghap) after re-locating to Seoul at Kwangjang Dong, Kwangjin Ku, 1961 @Moffett Collections, PTS
1984 공동번역성서 평양교정본을 만든 사람은 (1984) 교정 실무자는 1866년 토마스를 처형한 군인의 조카로 숭실대학 영문과를 졸업하고, 1930년대 말 평양 장로회신학교 구약학 교수 레널즈(W. Reynolds) 선교사의 번역 비서로 지낸 이영태(李榮泰)였다. 1. 성서공회 총무 민영진, "「북한성경」 제작 실무자 이영태(李榮泰)," 48-3 (2002 가을)에서내가 북한 성경을 볼 수 있었던 것은 1985년이었다. 미국에서 귀국한 친구로부터 그 성경을 받아볼 수 있었다. 그 무렵에 이미 우리나라의 일부 언론들은 북한 성경을 소개하고 다루면서 그 가치를 깎아 내리고 있었다. 남한의 여러 번역을 참고하여 엉터리로 만들어낸 성경, 자기들에게도 성경이 있고, 기독교가 있다는 것을 세계에 선전하려고 급조하여 만든 성경이라고, 가치를 폄하하면서 보도했..
[성경읽기 4] 일상이냐 벼락치기냐 [성경을 어떻게 읽을 것인가 4] 일상이냐 벼락치기냐ⓒ옥성득3박 4일 성경 완독 프로그램의 문제 1950년대 장사는 도떼기 1980년대 공부는 밤샘 벼락치기 2000년대 정치는 차떼기 2010년대 성경읽기는 아직도 3박4일 책떼기 이게 다 그 놈의 국제시장 도떼기 때문. ...... 주입식, 입시 위주, 암기 교육, 신조 교육, 학원 같은 교회 유치원부터 학원 다니다 지치고 반항하는 "무서운 중2" 10년 다니다 도떼기시장 같은 교회에 반항하는 "가나안 성도" ...... 아이들, 교인들, 제발 그만 괴롭혀라. ......공부 못하는 학생들이 벼락치기 밤새우고 영문도 모르는 자들이 영어단어 몇 백 개 하루밤 암기하고 군대 졸병들 복무신조 암기로 얼차려 골때린다. 성경이 무슨 3박 4일 얼차려 도구냐? 한..
[성경읽기 3] 여백 읽기 [성경을 어떻게 읽을 것인가] 3 책을 펴면 본문 주변으로 여백(margin)이 있다. 그 여백과 본문의 관계는 무엇인가? 이것만 연구하는 학자도 있다. 책을 읽다가 우리는 그곳에 표시를 하거나 노트를 남긴다. 만일 루터나 칼빈과 같은 유명인이 소장하던 책에 그가 직접 남긴 메모가 있다면 그 책의 가치와 그 메모의 가치는 얼마나 될까? ​ 16세기 구텐베르그 성경을 비롯해 성서가 인쇄된 후에도 여백에 천연색으로 정교한 그림을 그려 넣은 경우가 많다. 인쇄되기 전 수도원 수사들이 만든 필사본의 전통이 계승된 것이리라. 이런 외국어로 된 성경을 보는 우리나, 당대의 일반 평민들은 이런 성경을 볼 때 먼저 margin에 있는 그림부터 보았을 것이다. 알록달록한 색깔의 새가 우짖는 소리를 먼저 들었을 것이다. ..

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